تحقیق جایگاه کرخ در گسترش تشیع ۷۴ ص ( ورد)
تحقیق جایگاه کرخ در گسترش تشیع ۷۴ ص ( ورد)
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : ۶۶ صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
۱
دانشگاه پیام نور مرکز مشهد
تحقیق :
از لحاظ علمی
فهـرست مطـالـب
عنوان صفحه
الف – مقدمه ۳
ب – موقعیت کرخ (بغداد) ۶
ج – مسجد براثا ۱۲
د- دارالعلم شاپور ۱۵
و – شیخ مفید ۲۷
هـ . سید مرتضی ۳۴
ی . سید رضی ۴۷
ن . شیخ طوسی ۵۰
فهرست منابع و مأخذ ……………………………………………………………………………………… ۶۶
۱
دانشگاه پیام نور مرکز مشهد
تحقیق :
از لحاظ علمی
فهـرست مطـالـب
عنوان صفحه
الف – مقدمه ۳
ب – موقعیت کرخ (بغداد) ۶
ج – مسجد براثا ۱۲
د- دارالعلم شاپور ۱۵
و – شیخ مفید ۲۷
هـ . سید مرتضی ۳۴
ی . سید رضی ۴۷
ن . شیخ طوسی ۵۰
فهرست منابع و مأخذ ……………………………………………………………………………………… ۶۶
۲
مقدمه
علوم اسلامی علی الخصوص در بغداد و ممالک شرقی خلفا تا پایان قرن چهارم و چند سالی از اوایل قرن پنجم در مدارج ترقی سیر می کرد. از این مدت قرن دوم و سوم را باید بیشتر عهد نقل و تدوین و تکوین علوم عقلی و قرن چهارم و اوایل قرن پنجم را عهد استحصال مسلمین از زحمات دو قرن پیش و قرن طلائی علوم در تمدن اسلامی دانست. مهمترین عامل در سرعت انتشار و کثرت و توجه و تدوین کتب علمی را در این مدت تشویق گروهی از خلفای عباسی و وزراء و امرای ممالک مختلف اسلامی باید دانست. تشویق خلفائی از قبیل منصور و هارون و مأمون و واثق و عده یی از جانشینان آنان و امرای شرقی خاصه سامانیان آل عراق و آل مأمون و دیائمه آل زیار و بعضی از افراد دیالمه آل بویه و گرهی از امرای مغرب مانند سیف الدوله حمدانی و بعضی خلفای اموی اندلس و امرای آن دیار و خلفای فاطمی بدون توجه به قومیت و دین علما و آزاد گذرادن آنان در عقاید خویش و پرداختن صلاحت گران در برابر آثار منقول با مؤلف باعث شد که حوزه های درس رونق یابد و علمای بزرگ در خوارزم و ماوراء النهر و خراسان و ری و بغداد و الجزیره و مصر و اندلس و جز آنها ظهور کنند و کتابهای پیشنهادی در شعب مختلف علوم و فنون بعربی و فارسی در آوردند. در این دستگاهها علمای یهودی و نصرانی و زرتشتی و صابی و مسلمان بی آنکه مزاحم یکدیگر باشند به سر می بردند و هرکس از آنان بقدر علم و دانش خود از تقرب خلفا و امرا و وزراء و صلات آنان برخوردار بود. ۱. صفا ، ذیبح الله ؛ تاریخ علوم عقلی در تمدن اسلامی، تهران : امیرکبیر، ۱۳۶۶ ، ج ۱ ، ص ۱۲۶.
استا طه راوی در رساله خود درباره بغداد گوید: در دوره آل بویه، علم و ادب در بغداد به اوج اعتلای خود رسید و بزرگانی از مفسران، محدثان و فقیهان و معتکمان و مورخان و نویسندگان و شعراء و همچنین دانشمندان علوم عربی و استادان علوم کیهانی در آن محیط پرورش یافتند.
۳
و از طرف دیگر پاره یی از پادشاهان آن سلسله در مورد آبادانی کشور و آثار نیک برجا گذاشتند و اهل فضل و دانش و ستارگان علم و ادب از خوان نعمت و کرم آنان برخوردار و متمتع بودند. ۲. امین، حسن؛ اعیان الشیعه ، ترجمه کمال موسوی، بی جا : اسلامیه ، ۱۳۳۵، ج ۱، ص ۴۹۸.
دانشمندان برجسته در معیت سلاطین آل بویه به رواج و تقویت تشیع روی آوردند و در این زمان تدریس فقه جعفری و علم کلام و علوم ویژه مذهب آل محمد و علوم همه اهل اسلام در بغداد تمرکز یافت و به رجالی انگشت نما از علماء شیعه در این نقطه ظهور کرد. امثال ابن قولویه، شیخ مفید و شریف رضی و شریف مرتضی و شیخ طوسی اینان بجز کسانی هستند که در اواخر عصر ائمه و نواب اربعه می زیستند و نیز مانند ملکینی و امثال او ریاست تدریس از هریک از دانشمندان برجسته به دیگری منتقل می شد. آنان در جهت خدمت به دین و مذهب اهل بیت دارای مساعی و آثار ارزنده و در خور ستایش و سپاس می باشند و برای آنان عوامل متعددی از قبیل شرف و بزرگواری و شایستگی و تبحر در علوم مختلف و تألیفات در زمینه این علوم و سرازیر شدن طلاب و دانشجویان حوزه های تدریس آنها و حمایت و همیاری آل بویه نسبت به آنان فراهم آمد. تا پرچم تشیع را در سرزمینهای اسلامی برافرازند. ۱. محبّی، سید محمد باقر؛ تاریخ تشیع، بی جا : نشر فرهنگ ، ۱۳۶۸ ، ص ۱۵۴ و ۱۵۳.
در دوران بقدرت رسیدن آل بویه… امامیه فرقه شیعی مسلط در عراق و ایران بود و اصول اعتقادی آن را مفسران شاخص آن، کلینی (متوفی ۳۲۱، ۹۴۱) و ابن بابویه (متوفی ۳۸۱ و ۹۹۱ ) و شیخ مفید ، همچنین معروف به ابن مهلم (متوفی ۴۱۳، ۱۰۲۲) به طرزی فعال تدوین کرده بودند. ۲. کرمر ، جوئل ؛ احیای فرهنگی در عهد آل بویه، ترجمه محمد سعید حنایی کاشانی ، تهران : نشر دانشگاهی ، ۱۳۷۵، ص ۸۰.
