لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 38 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏ارتباطات‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 2
‏از ارتباطات سنتی تا ارتباطات جمعی
‏. ‏نقش‏ ‏سنت‏ ‏با‏ ‏ظهور‏ ‏نوگرايي‏ ‏و‏ ‏جوامع‏ ‏مدرن‏ ‏بدون‏ ‏شك‏ ‏تغييراتي‏ ‏يافته‏ ‏و‏ ‏برخي‏ ‏وجوه‏ ‏آن‏ ‏تحت‏ ‏تاثير‏ ‏شرايط‏ ‏جديدجهاني‏ ‏قرار‏ ‏گرفته‏ ‏است‏. ‏تعيين‏ ‏اين‏ ‏دگرگونيها‏ ‏بسته‏ ‏به‏ ‏خصوصيات‏ ‏فرهنگي‏ ‏هر‏ ‏جامعه‏ ‏متفاوت‏ ‏مي‏ ‏باشد‏ ‏،‏ ‏اما‏ ‏نميتوان‏ ‏گفت‏ ‏كه‏ ‏لزوماً‏ ‏اين‏ ‏تحولات‏ ‏سبب‏ ‏تضعيف‏ ‏سنت‏ ‏شد،‏ ‏چرا‏ ‏كه‏ ‏بسياري‏ ‏سنتها‏ ‏همچنان‏ ‏نقش‏ ‏مهمي‏ ‏در‏ ‏زندگي‏ ‏افراد‏ ‏و‏ ‏حيات‏ ‏اجتماعي‏ ‏ايفا‏ ‏ميكنند‏ ‏و‏ ‏حتي‏ ‏اگر‏ ‏تمامي‏ ‏راهها‏ ‏براي‏ ‏انتقال‏ ‏آنها‏ ‏به‏ ‏نسلهاي‏ ‏بعد‏ ‏مسدود‏ ‏باشد،‏ ‏انتقال‏ ‏شفاهي‏ ‏و‏ ‏سينه‏ ‏به‏ ‏سينه‏ ‏را‏ ‏نميتوان‏ ‏مانع‏ ‏شد‏. ‏حقايق‏ ‏اجتماعي‏ ‏نشان‏ ‏داده‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏عناصر‏ ‏مدرن‏ ‏و‏ ‏سنتي‏ ‏زندگي‏ ‏با‏ ‏يكديگر‏ ‏مانع‏ ‏الجمع‏ ‏نيستند،‏ ‏بلكه‏ ‏مردم‏ ‏چنان‏ ‏زندگي‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏سازماندهي‏ ‏ميكنند‏ ‏كه‏ ‏عناصر‏ ‏سنتي‏ ‏با‏ ‏شيوههاي‏ ‏جديد‏ ‏زندگي‏ ‏يكپارچه‏ ‏شود‏. ‏در‏ ‏اين‏ ‏سازماندهي‏ ‏لزوماً‏ ‏نه‏ ‏سنتها‏ ‏كنار‏ ‏گذارده‏ ‏ميشوند‏ ‏و‏ ‏نه‏ ‏شيوههاي‏ ‏جديد‏ ‏مطرود‏ ‏ميگردند،‏ ‏بلكه‏ ‏در‏ ‏تعامل‏ ‏آنها‏ ‏برخي‏ ‏از‏ ‏سنتها‏ ‏و‏ ‏عناصر‏ ‏مدرن‏ ‏هيئتي‏ ‏نو‏ ‏مييابند‏ ‏و‏ ‏برآيند‏ ‏آنها‏ ‏سبب‏ ‏تحكيم‏ ‏زندگي‏ ‏فردي‏ ‏و‏ ‏اجتماعي‏ ‏خواهد‏ ‏شد‏. ‏هر‏ ‏چند‏ ‏برخي‏ ‏شرايط‏ ‏اجتماعي‏ ‏سبب‏ ‏حذف‏ ‏عناصري‏ ‏از‏ ‏سنت‏ ‏يا‏ ‏مدرنيسم‏ ‏از‏ ‏مدار‏ ‏حيات‏ ‏جامعه‏ ‏شده‏ ‏است،‏ ‏اما‏ ‏اين‏ ‏امر‏ ‏نبايد‏ ‏سبب‏ ‏صدور‏ ‏احكام‏ ‏عمومي‏ ‏و‏ ‏علي‏ ‏و‏ ‏معلولي‏ ‏گردد‏.
‏ارتباطات‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 2
‏پديده‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏را‏ ‏بايد‏ ‏داراي‏ ‏پيشينه‏ ‏تاريخي‏ ‏طولاني‏ ‏در‏ ‏حيات‏ ‏بشري‏ ‏و‏ ‏تعاليم‏ ‏اديان‏ ‏الهي‏ ‏بدانيم‏ ‏،‏ ‏اما‏ ‏مشخصههاي‏ ‏جهانشمولي‏ ‏براي‏ ‏گونه‏ ‏قديمي‏ ‏آن‏ ‏با‏ ‏مشخصههاي‏ ‏امروزين‏ ‏آن‏ ‏داراي‏ ‏تفاوتهاي‏ ‏اساسي‏ ‏است‏.‏آشكارترين‏ ‏مشخصه‏ ‏امروزين‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏سرعت‏ ‏گيجكننده‏ ‏تحولات‏ ‏جديد،‏ ‏فراگيري‏ ‏و‏ ‏همه‏ ‏جانبه‏ ‏بودن‏ ‏مبادلات‏ ‏،تنوع‏ ‏ابعاد‏ ‏موضوع‏ ‏و‏ ‏فرآيند‏ ‏پيچيده‏ ‏اين‏ ‏پديده‏ ‏ميتوان‏ ‏قلمداد‏ ‏نمود
‏همچنين‏ ‏در‏ ‏ميان‏ ‏انواع‏ ‏نگرشهاي‏ ‏جديد‏ ‏به‏ ‏اين‏ ‏موضوع‏ ‏قديم،‏ ‏نگرشهاي‏ ‏مبتني‏ ‏بر‏ ‏تكامل‏ ‏صنعت‏ ‏و‏ ‏مدرنيسم‏ ‏در‏ ‏ادبيات‏ ‏بحث‏ ‏غلبه‏ ‏چشمگيري‏ ‏يافته‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏ميان‏ ‏دستاوردهاي‏ ‏مختلف‏ ‏اجتماعي‏ ‏مدرنيته‏ ‏گسترش‏ ‏ورشد‏ ‏شتابان‏ ‏فنآوريهاي‏ ‏ارتباطي‏ ‏نقش‏ ‏بيبديلي‏ ‏در‏ ‏تسريع‏ ‏جهان‏ ‏داشتهاند‏. ‏رشد‏ ‏چشمگير‏ ‏فنآوريهاي‏ ‏ارتباطي‏ ‏همچون‏ ‏ماهوارهها‏ ‏،شبكههاي‏ ‏رايانهاي‏ ‏،‏ ‏ريز‏ ‏كامپيوترها‏ ‏،‏ ‏كابلهاي‏ ‏نوري‏ ‏و‏ ‏چند‏ ‏رسانهايها‏ ‏و‏ ‏رسانههاي‏ ‏متعامل‏ ‏اسباب‏ ‏تبادل‏ ‏سريع‏ ‏اطلاعات‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏گستره‏ ‏جهاني‏ ‏مهيا‏ ‏ساخته‏ ‏است‏. ‏فاصلههاي‏ ‏زماني‏ ‏ومكاني‏ ‏در‏ ‏نورديده‏ ‏شده‏ ‏و‏ ‏جهان‏ ‏روز‏ ‏به‏ ‏روز‏ ‏كوچك‏ ‏و‏ ‏بهم‏ ‏فشردهتر‏ ‏از‏ ‏قبل‏ ‏مينماياند‏.
‏بر‏ ‏اين‏ ‏اساس،‏ ‏برخي‏ ‏تا‏ ‏آنجا‏ ‏پيش‏ ‏رفته‏ ‏اند‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏تحليل‏ ‏علتها‏ ‏و‏ ‏معلولهاي‏ ‏واقعيتهاي‏ ‏حاضر‏ ‏جامعه‏ ‏جهاني‏ ‏به‏ ‏ابعاد‏ ‏ارتباطي‏ ‏موضوع‏ ‏بسنده‏ ‏كرده‏
‏ارتباطات‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 3
‏اند‏.([3]) ‏بدون‏ ‏ترديد‏ ‏تحليل‏ ‏ارتباطگراي‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏فارغ‏ ‏از‏ ‏توجه‏ ‏به‏ ‏زيست‏ ‏محيط‏ ‏فرهنگي‏ ‏و‏ ‏تاثيرات‏ ‏بحث‏ ‏برانگيز‏ ‏آن‏ ‏نميتواند‏ ‏فرآيند‏ ‏پيچيده‏ ‏واقعيت‏ ‏مذكور‏ ‏را‏ ‏تبيين‏ ‏نمايد‏. ‏از‏ ‏اين‏ ‏رو‏ ‏،‏ ‏محور‏ ‏توجه‏ ‏اين‏ ‏نوشتار‏ ‏،‏ ‏بعد‏ ‏فرهنگ‏ ‏و‏ ‏ارتباطات‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏خواهد‏ ‏بود‏.
‏سنتها‏ ‏در‏ ‏جريان‏ ‏جهاني‏ ‏شدن
‏برخي‏ ‏صاحبنظران‏ ‏جهاني‏ ‏شدن‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏سنت‏ ‏زدايي‏ ‏از‏ ‏فرهنگ‏ ‏ها‏ ‏همراه‏ ‏مي‏ ‏دانند‏ ‏وآن‏ ‏را‏ ‏فرآيندي‏ ‏ميشمارند‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏مسير‏ ‏انحلال‏ ‏مختصات‏ ‏فرهنگي‏ ‏جوامع‏ ‏بهنفع‏ ‏نظم‏ ‏جهاني‏ ‏فرهنگي‏ ‏نوين‏ ‏حركت‏ ‏نموده‏ ‏است‏ . ‏از‏ ‏جمله‏ ‏آنتوني‏ ‏گيدنز‏ ‏پيشبيني‏ ‏ميكند‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏چنين‏ ‏فرآيندي‏ ‏تاريخ‏ ‏محلي‏ ‏و‏ ‏فرهنگ‏ ‏ملي‏ ‏يا‏ ‏محو‏ ‏شود‏ ‏يا‏ ‏از‏ ‏نو‏ ‏ابداع‏ ‏گردد‏([4]).
‏اما‏ ‏آنگاه‏ ‏كه‏ ‏در‏ ‏عصر‏ ‏حضور‏ ‏و‏ ‏سلطه‏ ‏وسايل‏ ‏ارتباط‏ ‏جمعي‏ ‏و‏ ‏شكلگيري‏ ‏غولهاي‏ ‏رسانهاي‏ ‏جهاني،‏ ‏واقعهاي‏ ‏بزرگ‏ ‏و‏ ‏شگرف‏ ‏بدون‏ ‏اتكا‏ ‏به‏ ‏اين‏ ‏دستاوردهاي‏ ‏دنياي‏ ‏مدرن‏ ‏تحقق‏ ‏يافت‏ ‏و‏ ‏حتّي‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏هجوم‏ ‏ارتباطي‏ ‏و‏ ‏اطلاعاتي‏ ‏رسانههاي‏ ‏جديد‏ ‏ايستادگي‏ ‏كرد‏ ‏و‏ ‏محصول‏ ‏سالها‏ ‏تلاش‏ ‏و‏ ‏برنامهيزي‏ ‏دست‏ ‏اندركاران‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏يكباره‏ ‏بر‏ ‏هم‏ ‏زد،‏ ‏ذهن‏ ‏بسياري‏ ‏از‏ ‏انديشمندان‏ ‏علوم‏ ‏اجتماعي‏ ‏و‏ ‏ارتباطي‏ ‏متوجه‏ ‏واقعيتي‏ ‏فراموش‏ ‏شده‏ ‏يعني‏ ‏قدرت‏ ‏سنت‏ ‏وارتباطات‏ ‏سنّتي‏ ‏گرديد‏ ‏و‏ ‏ناكارآمدي‏ ‏الگوهاي‏ ‏نوسازي‏
‏ارتباطات‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 4
‏و‏ ‏توسعه‏ ‏غربي‏ ‏در‏ ‏كشورهاي‏ ‏در‏ ‏حال‏ ‏توسعه‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏اثبات‏ ‏رسانيد‏.
‏انقلاب‏ ‏اسلامي‏ ‏ايران،‏ ‏بار‏ ‏ديگر‏ ‏نقش‏ ‏رسانههاي‏ ‏سنّتي‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏اطلاع‏ ‏رساني،‏ ‏بسيج‏ ‏افكار‏ ‏عمومي‏ ‏و‏ ‏تأثيرگذاري‏ ‏عميق‏ ‏بر‏ ‏رفتارهاي‏ ‏جامعه‏ ‏به‏ ‏معرض‏ ‏نمايش‏ ‏گذارد‏ ‏و‏ ‏علاوه‏ ‏بر‏ ‏آن‏ ‏جايگاه‏ ‏ويژه‏ ‏رسانههاي‏ ‏سنّتي‏ ‏ديني‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏معادلات‏ ‏نوين‏ ‏مربوط‏ ‏به‏ ‏جهان‏ ‏اسلام‏ ‏وارد‏ ‏نمود‏.
‏اورت‏ ‏راجرز‏ ‏در‏ ‏كتاب‏ " ‏تكنولوژي‏ ‏ارتباطات‏: ‏رسانههاي‏ ‏جديد‏ ‏در‏ ‏جامعه‏" ‏در‏ ‏سال‏ 1986 ‏يعني،‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏گذشت‏ ‏هفت‏ ‏سال‏ ‏از‏ ‏رخداد‏ ‏انقلاب‏ ‏اسلامي‏ ‏ايران،‏ ‏بيان‏ ‏ميكند‏ ‏كه‏ ‏رژيم‏ ‏شاه‏ ‏عليرغم‏ ‏در‏ ‏اختيار‏ ‏داشتن‏ ‏رسانههاي‏ ‏فراگير‏ ‏نوشتاري‏ ‏و‏ ‏الكترونيك‏ ‏نتوانست‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏شبكه‏ ‏ارتباطات‏ ‏سنّتي‏ ‏ايستادگي‏ ‏كند‏. ‏وي‏ ‏سپس‏ ‏ميافزايد‏ " ‏درسي‏ ‏كه‏ ‏كشورهاي‏ ‏جهان‏ ‏سوم‏ ‏بايد‏ ‏از‏ ‏انقلاب‏ ‏ايران‏ ‏بگيرند،‏ ‏اين‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏اهميت‏ ‏بيشتري‏ ‏به‏ ‏كانالهاي‏ ‏بين‏ ‏فردي‏ ‏به‏ ‏رسانههاي‏ ‏اين‏ ‏چنين‏ ‏كوچك‏ ‏بدهند‏".([5]) ‏الوين‏ ‏تافلر‏ ‏نيز‏ ‏معتقد‏ ‏است‏ ‏كه‏ ‏امام‏ ‏خميني‏ ‏رسانه‏ ‏موج‏ ‏اول‏ ‏يعني‏ ‏موعظههاي‏ ‏شفاهي‏ ‏و‏ ‏چهره‏ ‏به‏ ‏چهره‏ ‏روحانيون‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏تكنولوژي‏ ‏موج‏ ‏سوم‏ ‏يعني‏ ‏نوارهاي‏ ‏صوتي‏ ‏و‏ ‏دستگاههاي‏ ‏ساده‏ ‏تكثير‏ ‏تلفيق‏ ‏كرد‏.([6])
‏حضور‏ ‏برجسته‏ ‏نظامهاي‏ ‏سنتي‏ ‏در‏ ‏جهان‏ ‏امروز،‏ ‏خيزشهاي‏ ‏مردمي‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏تأثيرات‏ ‏زندگي‏ ‏مدرن‏ ‏و‏